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问：请问禅师对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？
帕奥禅师答：将尸体捐给医院是一种弱的善业；尽管是弱的善业，但是仍然是很有利益的，因为即使是尚未行善之前确定要行善的...造成他来世投生于善道。然而，这种情况发生的机会非常小，因为这种善业的力量很弱，通常要到未来的某一世才能成熟。
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帕奥禅师
帕奥禅师尸体捐献
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09043989370.html
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问：每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣，或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法，那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失？他应修到什么程度才不会忘失在每一生每一世中继续修行？
帕奥禅师答：你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失，即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时，你就不会忘失在每一生每一世中继续修行。
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帕奥禅师
帕奥禅师放生印经书波罗蜜
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18090496763.html
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只是发愿帮助我们的菩萨圆满波罗蜜而已，就好像在这次禪修期中帮忙护持的义工人员。
女人不能成佛指的是：她不能以女人身成佛。但是她可以先投生為男性。转生為男身之后，如果具足八项条件，他就能从佛陀那裡得到授记。得到授记之后，他必须以至少四阿僧祇劫与十万大劫的时间来履行诸波罗蜜。波罗蜜成熟时，他就能成佛。菩萨得到授记之后就不可能再投生為女性，一直到成佛那一世都只会投生為男性。但是在他得到授记之前，有时还是...
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08154011167.html
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问：修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃呢？证初果圣者死后是否多数会投生色界天呢？
帕奥禅师答：是的，他们多数能在今世即证悟涅槃，如果不能则多数能在下一世证悟涅槃。
至于圣者死后是否会投生到色界天，那要视他们证得了多少个圣道果、是否有证得禅那及想要投生到哪一界的意愿而定。对于诸阿罗汉，已不会再有来生，所以当然不会投生到色界天。阿那含则死后必定会投生到色界天或无色界天；...
帕奥禅师
帕奥禅师禅修者证涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09361595920.html
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如本法师答：人死亡之后，投生何处，这是大家都很关心的问题，死亡时的相状，是可以验知其人将来投生之处的，在瑜伽论立死相有六验，由六验即可明白亡者投生何处，何等为六？分别如下：
一、若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中。
二、若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上。
三、若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼（梵语preta）中。
四、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035512577.html
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，母鸡辛辛苦苦生蛋，女人将鸡蛋全部吃掉。母鸡为此怀恨在心，发恶愿道：“这个女人天天吃掉我的孩子，来世我也要吃她的孩子！”后来女人投生成一只母鸡，母鸡投生为一只猫，每当母鸡孵出孩子，猫便去将它们吃光。母鸡同样也生了嗔恨，发下恶愿：“这只猫总是吃掉我的孩子，来世我也要如此。”（这些动物，不管在佛陀时代还是现在，尽管无法像人一样说话，但内心却可发恶愿。）这对怨家死后，猫投生为母鹿，母鸡投生为豹子，母鹿生...
索达吉堪布讲
|嗔恨|因果|发愿|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08344818765.html
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问：感应必读中有百年须知一则，所谓［水大分离，汗浃沈出，此时中阴身出现……中阴身若作环走形，则来世转生人道。］不知何谓中阴身。环走形是何形象。
范古农答：人死后未投生者，谓之中阴身。阴是五阴即色受想行识。在前后两世五阴身之间，故曰中阴身。似鬼而实非鬼也。环走者，平面走成环形，别于向上向下也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18160512664.html
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死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？
帕奥禅师答：根据佛陀的教法，众生在生死轮回中流转。依照业果法则，只要还未证得阿罗汉果，在临死那一刻成熟的业就会决定下一世投生的地方。如果临终时善业成熟，他将投生于善道，即：人道或天道。如果临终时恶业成熟，则他将投生于地狱、饿鬼、畜生这些恶道当中的一道。因此，说每个众生死后都会执着他的骨灰或尸体而去当鬼，这种说法违背佛陀的教法。事实上，这是一种宿命论邪见。如果...
帕奥禅师
帕奥禅师尸体当鬼
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08490891064.html
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成为菩萨，她只是发愿帮助我们的菩萨圆满波罗蜜而已，就好像在这次禅修期中帮忙护持的义工人员。女人不能成佛指的是：她不能以女人身成佛。但是她可以先投生为男性。转生为男身之后，如果具足八项条件，他就能从佛陀那里得到授记。得到授记之后，他必须以至少四阿僧祇劫与十万大劫的时间来履行诸波罗蜜。波罗蜜成熟时，他就能成佛。菩萨得到授记之后就不可能再投生为女性，一直到成佛那一世都只会投生为男性。但是在他得到授记之前，...
帕奥禅师
帕奥禅师女身成佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08584592778.html
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中有，投生的那一刹那称为生有，投生以后第二刹那至死有之间，称为本有。 一、“中有”定义 在《俱舍论》中说，处于死有和生有之间所起的五蕴身就是中有的定义。这里说“起”五蕴身而非“生”，是有原因的。因为中有只是趋往下世的一个中间阶段，只是起到一个衔接前后世的作用，尚没有真正到达目的地，所以被称为“起”中有，真正投生到应生之处才称为“生”。 二、“中有”有无的论证 在佛教大小乘中，并非所有部派都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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